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下面附上一則新聞讓大家了解時事
本報是非集--蔣中正銅像何干軍隊國家化？
「東廠」促進轉型委員會繼續出招，要求國防部依據《促進轉型正義條例》之規定，拆除軍事營區的蔣中正銅像。促轉會委員尤伯祥還指出，促轉條例第5條明定公共場所的威權象徵應予移除，且將具威權象徵的蔣中正銅像移除，就是軍隊國家化的最後里程碑。尤伯祥雖號稱「人權律師」，但卻被質疑有東廠政治打手的性格，因而不惜曲解法律以達到政治目的。
先談法律究竟怎麼規定，是否真就如尤伯祥所說的？依據具高度違憲疑義的促轉條例第5條第1項規定：「……，出現於公共建築或場所之紀念、緬懷威權統治者之象徵，應予移除、改名，或以其他方式處置之。」尤伯祥顯然認為軍事營區屬於「公共建築或場所」。但以通常之認知，軍事營區會是一般人可自由進出或付費參觀的場所嗎？
所謂的「公共場所」係指供不特定多數人共同使用或集合之場所，如公園、道路、廣場、辦理與民眾事務有關的政府機關等。軍事營區是軍隊駐紮的場所，依法也因軍事機密需求而被設為軍事禁制區，實在難以和「公共場所」的概念產生連結，何以這位具律師資格的委員，竟猶如缺乏基本的認識？
其次，軍事營區裡的蔣中正銅像通常樹立於正門進入的道路上，姑且不討論此情形算不算是在「建築物」上設置蔣公銅像，尤伯祥把軍事營區裡的建築視為「公共建築」，也同樣對公共建築的法律定義欠缺了解。事實上，雖然目前並無法律對「公共建築」或「公共建築物」做出定義，但一般認知是指《建築法》第5條所定「為供公眾工作、營業、居住、遊覽、娛樂及其他供公眾使用之建築物」。
然而，軍隊營區算不算「供公眾使用之建築物」？國防部對於所屬單位的建築，可分為「對外開放供公眾使用之建築」和「非屬供公眾使用之軍事建築」兩類，而在軍事營區內的建築則當屬後者。因此，軍事營區內的建築由於非供公眾使用，故當也無促轉條例第5條的適用。
事實上，「威權統治」只是學術名詞，而且是指邁向自由民主憲政發展前的階段歷程，並不該被過度扭曲為等同「破壞」自由民主憲政秩序。簡單說，未曾建立的制度，又何來遭到破壞？何況，促轉條例也未明定「威權」的法律定義，而今全憑當權者來認定，這不正是「威權」？
蔣中正有「國民革命軍之父」的尊稱，而中華民國「國軍」淵源於中國國民黨的黃埔建軍，這都是歷史的事實。因此，軍隊營區中豎立蔣中正銅像所紀念者是「國軍之父」，何必扯到「威權統治象徵」。再說，哪個國家對軍人的訓練是講究「自由」和「民主」？且移除蔣中正銅像若如尤伯祥所稱，是軍隊國家化的最後里程碑；那麼，尤伯祥認同的國家勢必不是中華民國。 (作者南宮皖，台灣政治評論員)
【大華網路報】
鬼月忘記拜拜？30噸吊車「翹孤輪」懸空 業者驚：沒有超重
農曆7月鬼門開，民間流傳著許多禁忌及習俗，寧可信其有，就算不相信也應該保持尊重的心態。雲林虎尾農會附設診所配合綠能政策，今（14）日請來重達30多噸的吊車，執行太陽能板裝設作業，沒想到整輛吊車被懸空吊起，奇怪的是並沒有超重。現場工作人員才想起，施工前忘記拜拜，才趕緊買供品設案頭，祭拜好兄弟祈求平安。
▼吊車翹孤輪。（圖／翻攝自虎尾人（讚）出來臉書）
事實上，鬼月也存在情侶不能做的4件事，命理專家小孟與蔡上機整理出4大禁忌，分別是 「壁咚」、在空地或郊區喊對方名字、在墳場或姑娘廟前曬恩愛以及對愛人講到「死」字，若觸犯了這4大禁忌，可能會惹怒好兄弟，甚至將甜蜜的小倆口給拆散。
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